Exposición ¿Qué es el Neoliberalismo?

Saludos y felicitaciones a los organizadores, al Círculo y al Centro de Estudios Libertarios y a los jóvenes en general Exposición: El neoliberalismo es la última fase en que se encuentra el capitalismo, no es que después de esta no va haber más, puede haber otras, si los pueblos del mundo, si los pobres y los revolucionarios se lo permitimos. Para entender el fenómeno hay que ponerlo en perspectiva histórica, entender cómo surge la explotación y la enajenación del trabajo, para comprender como llegamos a esta forma de explotación rapaz. Como ustedes saben o cuando menos los jóvenes del Círculo de Estudios Libertarios deben saber la historia de la humanidad ha pasado por cuatro formas de producción. Cada una le corresponde una forma específica de propiedad, de división del trabajo, de distribución de los bienes y de relaciones entre los hombres. La primera forma de producción fue el Comunismo Primitivo, no existía propiedad, la división del trabajo era al interior de la familia, por sexo y edad y la producción que obtenían era colectiva, no solo en la familia sino con otras familias. La segunda forma de producción fue el Esclavismo, esta se presenta cuando hay una división del trabajo, ya no solo por sexo y edad sino entre hombres iguales, cuando unos se dedican hacer una cosa y otros otra, aparece la propiedad privada de los utensilios de producción y por lo tanto el Estado. No el Estado como hoy lo conocemos sino como un conjunto de hombres armados que tienen como actividad principal cuidar la propiedad en contra de los desposeídos y se inicia la explotación del hombre por el hombre, unos producen los medios de vida y otros, los propietarios de los instrumentos de producción usufructúan el trabajo de los que no tiene los medios de vida. El dominio es por la violencia pura y simple, a los esclavos no se les considera seres humanos, son muebles. La sociedad se organiza en Ciudades-Estados donde los bienes de producción, incluyendo a los esclavos son propiedad comunal de los ciudadanos, la relación se da entre ciudadanos-amos y esclavos. El esclavismo hace implosión, porque la forma de propiedad ya no se correspondía con la forma de producción, el crecimiento de la población y la roturación de las tierras, que era consecuencia de una división del trabajo más intensa en la masa de esclavos, hacía que cada vez las fincas estuvieran más alejadas de las ciudades, los propietarios de esas fincas tuvieron que construir castillos-feudos para protegerse de las tribus bárbaras, recuerden Atila un bárbaro que llegó del norte y arrasó Roma, el ajuste de a la nueva forma de producción es lo que conocemos como Feudalismo, los amos se convirtieron en nobles señores feudales, "liberaron" a los esclavos a cambio de protección los fijaron a la tierra como siervos de la gleba. La propiedad deja de ser comunal, se concentra en el señor feudal y los bienes que se producen son para satisfacer el feudo, no a la ciudad como en el esclavismo, la relación es entre señores feudales y siervos. Cuando las fuerzas productivas rebasan los castillos feudales, cuando la división del trabajo alcanza otros aspectos de la vida más allá del cultivo de la tierra y la producción de alimentos, quienes estaban fuera del castillo feudal entraron en conflicto con los nobles. Los burgos, que así se les llamó a las colonias fuera del castillo, ya no producían para el feudo, producían para ellos y la forma de propiedad ya no se adecuaba a esta nueva forma de producción. Los burgueses querían llevar sus excedentes de producción al interior del castillo y a otras regiones. Cuando los burgueses se imponen, el feudalismo se hunde y surge el capitalismo. El capitalismo es la última de las cuatro grandes formas de producción y distribución que ha tenido la humanidad hasta hoy. El capitalismo, hasta hoy, también ha tenido cuatro fases. Cada una de ellas, también, ha profundizado la propiedad, la división del trabajo, la forma de producción y las relaciones sociales: las manufacturas, el industrialismo, el imperialismo y el neoliberalismo. La burguesía surge con una contradicción a cuestas, reclama libertad, libertad para producir y vender sus mercancías y esta libertad la impone por la violencia, de manera violenta se construye un mundo a su imagen, conquista su libertad arrasando, todo lo que le atraviesa en su libertad. En Europa unifica reinos a través de la violencia para ensanchar las fronteras, para imponerse en Inglaterra, que era donde los nobles eran más renuentes Oliver Cromwell decapita a Carlos I, en Francia la revolución burguesa de 1789 no deja piedra sobre piedra del feudalismo, los revolucionarios burgueses con Napoleón a la cabeza transforma toda Europa y hubieran llegado a toda Asia si no es que los hilos rusos los detienen. Pero la derrota rusa era pecata minuta en América tenia años expandiéndose por la conquista, para nadie es un secreto la masacre de "indios salvajes", renuentes al desarrollo realizados en Estados Unidos y en América Latina. Pero regresemos a la historia, las manufacturas, es lo que tiene la burguesía, la clase dominante y hegemónica en el capitalismo, al salir victoriosa contra el feudalismo, son talleres donde las mercancías se hacen a mano (por eso de manufacturas), tanto los dueños como los obreros son individuos que en un tiempo trabajan la tierra y en otro en el taller, pero la división del trabajo tanto en el taller como en el campo se va dividiendo, donde se observa más claro es en el campo, los campesinos ya no producen solamente alimentos vegetales o animales, sino que producen para los talleres al interior de los talleres surgen los maestros y los aprendices, esta forma de producción da un vuelco cuando surgen las máquinas, lo primero que surgen son los telares, la Mule y la Juny, dice Engels en su magistral libro "La historia de la clase obrera en Inglaterra". Los obreros manuales resisten la introducción de las máquinas destruyéndolas, esto es algo que quiero que tengan presente como los obreros enfrentaban el futuro destruyendo las máquinas que los expulsaban de los talleres, ellos hacían bien las máquinas, aunque es progreso general e histórico, eran desgracia personal. Con la revolución industrial, la burguesía, el capitalismo, puede fabricar mercancías más baratas, de mayor calidad y en mayor cantidad, como dice el Manifiesto Comunista "Los bajos precios de sus mercancías constituyen la artillería pesada que derrumba todas las murallas de China y hace capitular a los bárbaros más fanáticamente hostiles a los extranjeros. Obliga a todas las naciones, si no quieren sucumbir, a adoptar el modo burgués de producción, las constriñe a introducir la llamada civilización, es decir, a hacerse burguesas. En una palabra: se forja un mundo a su imagen y semejanza." Pero no nomás produce mercancías más baratas, reclama insumos, requiere tener a su disposición todos los mercados y pueblos del mundo. Cuando la burguesía de Europa y Estados Unidos intenta dividirse al mundo entran en contradicción, presentándose la fase del imperialismo, la Primera Guerra Mundial termina con la etapa del industrialismo. Todos los pueblos civilizados van a la guerra, las burguesías nacionales movilizan a sus pueblos y el movimiento obrero-comunista entra en crisis. Esta crisis, la actual, en que se encuentra el movimiento libertario, no es la primera, ya en 1917, los partidos y organizaciones que reivindicaban que era posible construir una sociedad igualitaria entraron en crisis, tal vez más profunda que la actual, salvo tres organizaciones se libraron de esto, los Bolcheviques liderados por Lenin, el Partido Socialdemócrata Serbio y el Bund Judío, de ahí para allá todos los partidos obreros se plegaron a sus respectivas burguesías. La guerra por el reparto del mundo termina cuando un actor no invitado se presenta en escena, los obreros, campesinos, obreros y soldados rusos capitaneados por los Bolcheviques toman el poder en Rusia e instauran el primer experimento socialista. Las burguesía por un lado trata de destruir o cuando menos de contener dentro de sus fronteras a sus sepultureros, los obreros rusos y por el otro continua repartiéndose el mundo, se impone, por medio de la violencia, en el sur de Asia, África y Latino América. La civilizada Europa se adjudica como coto exclusivo de caza a África, Estados Unidos a Latinoamérica, Asía y el pacífico se lo reparten a como pueden. El surgimiento de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas, lo que era y actualmente es Rusia más algunos otros países, pone a la defensiva a la burguesía, detiene por un tiempo la expoliación de los pueblos. Los obreros en lucha, apoyados, cuando menos moralmente, por la URSS, comienzan a arrancarle conquistas a la burguesía. Se forman los Estados de Bienestar Social, democracia, jornadas de ocho horas, educación gratuita, derecho a la alimentación y a la salud, pensiones dignas, derecho a la organización política, derecho a huelga, pero lo más importante se infundía la creencia de que a través de las elecciones se podía llegar al socialismo. Pero por un lado la burguesía ejerce una considerable presión sobre los Estados socialistas y por el otro se cometen muchos errores, el primero es la ambigüedad en el apoyo a las luchas de liberación nacional, nunca hubo una política decidida en ese sentido y el otro el desgaste al entrar en la carrera armamentista. El complejo industrial-militar consume gran cantidad de recursos, que los países socialistas no podían cargar de manera indiscriminada a sus pueblos, como sí podía hacer Estados Unidos ya que gran parte de sus costos los trasladaba a Latinoamérica. Aunque la amenaza de una hecatombe mundial siempre estuvo presente al último el capitalismo se impone por otros medios. El experimento socialista en la URSS termina el 9 de noviembre de 1989, con la caída del Muro de Berlín. Mientras la burguesía y el capitalismo no descansaban en 1973 los Estados Unidos derrocan a Salvador Allende en Chile, imponiendo al dictador Augusto Pinochet asesorado por los Chicago Boys, para experimentar con nuevas formas de explotación. Estas nuevas formas se consolidan con la llegada al poder de Margaret Thatcher en Inglaterra y Ronald Reagan en Estados Unidos, ¡¡¡el neoliberalismo ha nacido!!!, se le llama neolibaralismo porque retoma la frase del liberalismo económico de "dejar hacer, dejar pasar". La acumulación de capital a través de la explotación del trabajo ya no es suficiente, el capital puede generar capital por sí solo a través de la especulación (aquí tenía una anécdota: la especulación con la compra de burros, pero la vamos a dejar para otra ocasión). Con la caída del socialismo real y el desmoronameinto del movimiento obrero no hay para que seguir respetando sus conquistas. Las élites burguesas son simpes caballos de Troya al interior de países e imponen a los pueblos la nueva forma de explotación, toda la riqueza acumulada por los pueblos es saqueada por la burguesía. Ahora ¿cómo enfrentar el neoliberalismo? lo primero, hay que saber cómo se presenta políticamente el Neoliberalismo. Siguiendo al Doctor Álvaro García Linera, Vicepresidente de la República Multiétnica de Bolivia podemos decir: En primer lugar el Neoliberalismo se presenta como un fragmentador, como un destructor, de las estructuras sociales, de las redes de apoyo y de la solidaridad de los pueblos. Segundo, apoderándose de las riquezas públicas, apropiándose de lo que los pueblos con sacrificio lograron acumular y preservar. El Estado burgués le regaló a la burguesía los bienes y las empresas públicas. Pero también facilitó la acumulación de capital, desregularizó los mercados y cuando gracias a esta desregulación quiebran los rescata. En tercer lugar, aquí discrepamos del Dr. García Linera. El Dr. García Linera dice que el neoliberalismo "jibarizó" al Estado, que lo hizo chico, nosotros por el contrario creemos que no. Nosotros consideramos que el neoliberalismo fortaleció al Estado en su beneficio mientras eliminaba aquellas partes del Estado que favorecían a los pobres, aquellas que permitían que los hijos de los campesinos y obreros pudieran ascender socialmente, unas eliminándolas (como anagsa, banrural, sarh), otras no las eliminó pero las tiene arrinconadas como el Politecnico o las normales rurales, etcétera. Y decimos que fortaleció al Estado en su beneficio porque creo un conjunto de leyes que le permiten el saqueo ahí están las leyes de minería, la ley de contrato público-privado, la ley del ISSSTE e IMSS. Por otra parte a la vez que eliminaba las dependencias que favorecían a los pobres contrataba alta burocracia, 54 mil en los sexenios del PAN, con sueldos de 80 mil a 120 mil pesos mensuales y por otra parte ha favorecido las fuerzas de control y orden, el ejército, la marina, la policía federal, grupos de élite en las policías estatales, ministerios públicos y juzgados a modo para encarcelar a los pobres y luchadores sociales y dejar en la impunidad a las fuerzas del Estado y cuando no puede modificar las leyes a su favor las tuerce como es el la Ley Federal del Trabajo la Suprema Corte de Justicia ha ido creando jurisprudencia para favorecer a la burguesía. La burguesía fortaleció a su Estado para saquearnos y cuando resistimos simplemente nos reprime, "para la burguesía justicia y gracia, para los pobre la ley a secas". Y como cuarto, el neoliberalismo se apropia de la representación del pueblo, los "gobernantes" se arrogan el derecho a gobernar como ellos quieran, no para cumplir las promesas de campaña ni para desarrollar un programa de gobierno, ellos nombran a los candidatos y el pueblo simplemente los elije. La democracia se reduce a los 30 segundos que se está dentro de la mampara. Si eso es lo que hace el neoliberalismo entonces el pueblo pobre, las organizaciones revolucionarias los que deben hacer es desmontar esos cuatro pilares creando estructuras nuevas. Lo primero que debemos hacer es luchar por la consolidación de los movimientos sociales, apoyar a la construcción de organizaciones autónomas, pero no como se hacía antes de la llegada del neoliberalismo, los antiguos sindicatos por ejemplo ya no sirven, la burguesía los convirtió en estructuras vacías a su servicio. Hay que adaptarnos a los nuevos tiempos, hay que construir armas nuevas, propias, hay que organizar a los desempleados, a trabajadores marginales, trabajadores informales, a los campesinos e indígenas que antes no eran tomados en cuenta, a los trabajadores formales hay que organizarlos por fuera del sindicato. En segundo lugar rescatar las riquezas sociales, comunales, colectivas o nacionales hay que volver a reclamar, México es de todos y no de unos cuantos, los recursos naturales son de los mexicanos y no de las mineras canadienses. El agua, la educación, la salud, los servicios públicos, los saberes ancestrales no son mercancías. Tenemos derecho a vivienda digna y a la alimentación. Hay que enseñarle al pueblo a volver a reclamar sus derechos. Hay que rescatar al Estado, primero exigiendo que se hagan leyes que protejan a los trabajadores, campesinos, indígenas, mujeres, madres solteras y a las familias de todos ellos, a los jóvenes y a los niños y vigilar que se apliquen y segundo, que es lo más importante, luchar para conquistar el poder político y poner al Estado a nuestro servicio. Por último hay que revitalizar la democracia, impulsar la toma de decisiones autónomas y participativas en los movimientos sociales, en las organizaciones de campesinos, indígenas, obreras, territoriales barrios y municipios autónomos, la organización debe enseñar al pueblo a gobernarse por sí mismo. Hay que exigir que se hagan leyes de revocación de mandato, de iniciativa popular, de consulta a los pueblos, de referéndum para todas aquellas cosas que quieran hacer los gobernantes y que no estén en su programa de gobierno. Y como el neoliberalismo es una etapa del capitalismo no se puede ser solo antineoliberal, no se puede, como hacían los manufactureros, destruir las nuevas formas de explotación, hay que ir a la raíz hay que destruir el capitalismo, la explotación de unos hombres por otros, hay que eliminar la enajenación del trabajo. Por eso es que no se puede pelear contra el capitalismo con sus propias armas, hay que construir nuevas y propias comenzando por la organización política nacional capaz de llevar a cabo lo arriba señalado y a los trabajadores, campesinos, indígenas, jóvenes, madres solteras, a los jodidos, explotados y marginados al poder, pero esto pasa, necesariamente por la unión de la izquierda anticapitalista y por la construcción de un programa político, como dejo Lenin, con bases científicas. Gracias