jueves, 8 de noviembre de 2012

Morena: una fuerza para el cambio


A los integrantes del Morena:
A los delegados al Congreso Nacional del Morena:
A todos aquellos que consideran al Morena es una alternativa para lograr el cambio democrático de México:

Los pueblos capaces de la victoria son los pueblos capaces de un mito multitudinario.
José Carlos Mariátegui
Una gran esperanza
El Movimiento Regeneración Nacional tiene arraigo y fuerza porque encendió una gran esperanza: la expectativa multitudinaria de ganar la Presidencia de la República y materializar un Proyecto Alternativo de Nación que salve a México.
En las elecciones del primero de julio, la oligarquía se impuso, una vez más, con maniobras ilegales. Con ello pretende cancelar para la izquierda la vía electoral y arrebatarnos la esperanza a por lo menos 16 millones de mexicanos que expresamos en las urnas nuestra voluntad de cambio. Pero para nosotros la vía electoral sigue vigente, en la medida en que los ciudadanos ejerzamos nuestros derechos y nos organicemos para hacerlos valer, entre ellos, la vigencia de las libertades democráticas y el respeto a la voluntad popular.
No caeremos en la desesperanza, hoy más que nunca Morena está comprometido con la transformación democrática de México, con las luchas sociales y cívicas y también con el establecimiento de un gobierno que rescate a la nación, pues mientras sigan gobernando los mismos, seguirá la decadencia.
Para darle otro el rumbo a la nación no bastan los combates aislados que un día se ganan y al siguiente se pierden. La batalla por el cambio es una lucha nacional y no sólo una suma de luchas sectoriales, porque la regeneración de México requiere cambiar el actual régimen político y el modelo económico. Esa ha sido nuestra apuesta y sigue siéndola. Y creemos que la mejor vía para lograrlo de manera pacífica y democrática, es construyendo una fuerza social y política nacional que luche todos los días en todos los lugares y en todos los frentes, y que a la vez participe en los comicios. Una fuerza que colabore a enlazar socialmente a los distintos sectores y  movimientos populares comprometidos con el cambio verdadero y que por ello en un momento dado sea capaz de representarlos políticamente.
Esperanza no es espera pasiva, es acción colectiva, es creación de ciudadanía, es unión de voluntades para construir un México democrático, justo y libre.
Las revoluciones ciudadanas: entre la rebelión social y la vía electoral
En todo el mundo los cambios revolucionarios de las últimas décadas han sido producidos por amplios movimientos populares que en algún momento han transitado por la vía electoral.
En América Latina las grandes mudanzas recientes han combinado protestas sociales y participación en los comicios: después de la guerra civil que duró 12 años (1980-92) y luego de 17 años de haber firmado la paz, el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional ganó las elecciones presidenciales en El Salvador en 2009, con Mauricio Funes como candidato. Con una alianza de fuerzas políticas y sociales, en 1998 Chávez ganó los comicios en Venezuela y desde entonces ha ratificado su liderazgo en las urnas. De la lucha de la Central de Trabajadores de Brasil y del Movimiento de los Sin Tierra surgieron Lula y Dilma, pero fue el Partido de los Trabajadores el que los llevó al gobierno. Los piqueteros argentinos desestabilizaron al gobierno neoliberal de Menen y sucesores, pero los Kirchner llegaron al poder por vía electoral. En Bolivia movimientos como el del agua y el del gas cercaron y derrotaron a los gobiernos reaccionarios, pero para que Evo arribara a la presidencia fue necesario que el Movimiento al Socialismo (MAS) se abriera a esos movimientos y ganara las elecciones. Sin el accionar del movimiento indio ecuatoriano y la “rebelión de los forajidos”, la Alianza País no hubiera vencido en los comicios y Correa no sería presidente.
En el mundo árabe, las rebeliones ciudadanas derrocaron a Ben Alí en Túnez y a Hosni Mubarak en Egipto, pero en ninguno de los dos países tienen el poder quienes provocaron la caída de los tiranos, sino partidos organizados que capitalizaron el movimiento.

Cercar el poder desde la sociedad para ganar el gobierno
En México urge un cambio de régimen político y económico. Pero si pretendemos hacerlo por la vía electoral no podemos seguir jugando con las reglas del juego impuestas por la derecha y que solo ha ella benefician. En las elecciones de 2012, el PRI y Televisa, en relación con la oligarquía, acordaron imponer a Enrique Peña Nieto como presidente por medio de una operación mediática que emprendieron 7 años antes. Pero como eso amenazaba con no ser suficiente, sobre todo por el emergente rechazo de los jóvenes, el PRI recurrió a la compra y a coacción de millones de votos. Y aunque en 2012 la izquierda electoral estaba mejor organizada que en 2006 y aumentó su votación, la cultura de la dádiva así como la pobreza, desinformación y desorganización de millones de mexicanos a los que no llegamos, le permitieron a la oligarquía “comprar” la elección.
Hemos aprendido la lección: hoy sabemos que sólo ganaremos el gobierno por la vía electoral cuando hayamos desgastado socialmente el poder de la oligarquía empecinada en conservarlo; cuando el pueblo organizado desobedezca masivamente a los autoritarios; cuando los sindicatos resistan a los atropellos; cuando los televidentes ya no le crean a Televisa y Televisión Azteca; cuando los beneficiarios de programas públicos dejen de someterse a quien los opera; cuando el corporativismo del PRI y el PAN se haya quedado sin clientelas. Entonces, cuando hayamos desgastado las bases sociales que la oligarquía mantiene cautivas, ganaremos las elecciones, antes no. Que esto demanda mucho esfuerzo y bastante tiempo, sin duda ¿Alguien dijo que sería fácil?

Una burguesía ladrona aferrada al poder
El sector dominante de las elites mexicanas nació favorecido por los gobiernos posrevolucionarios, engordó con los neoliberales y sigue viviendo del erario y del saqueo de los bienes nacionales. Es una clase esencialmente rapaz y predadora que no quiere ceder el control de un poder político corrupto del cual depende su voraz existencia. Y menos está dispuesta a dejarlo en manos de la izquierda y de un hombre como López Obrador, que busca distribuir mejor la riqueza nacional y es intransigente en lo tocante a moralidad pública. Todo menos eso.

Cambiar para continuar
El fraude electoral fue un severo golpe al país y a todos los mexicanos, pero Morena sigue en pie, no se rinde ni claudica ante la imposición. Sin embargo, Morena debe redefinirse pues con el nuevo fraude la situación cambió. Habremos de hacer ajustes en la estrategia y modificar la táctica, la estructura orgánica y las formas de lucha. Cambios que deben sustentarse en el análisis del país y de la coyuntura. Pero algo esta claro: la nueva estrategia no puede ser estrechamente electoral, tiene que enraizarse en las luchas populares y ciudadanas.

Organizar, concientizar, luchar y construir poder popular
La regeneración del país pasa por luchar todos los días y en todos los terrenos: resistir las contrarreformas estructurales, confrontar las políticas antipopulares, frenar la rapacidad de los poderes económicos, revelarnos contra todo lo que cotidianamente nos agravia. Y al tiempo que resistimos y desobedecemos, impulsamos el cambio construyendo poder popular, con nuevas formas de participación formales donde gobernemos, y de manera informal ahí donde no gobernemos pero tengamos fuerza organizada.
El fraude de 2012 tuvo éxito porque a pesar del enorme esfuerzo organizativo que representa Morena, a una gran parte del pueblo de México le sigue faltando conciencia y organización. Un ejemplo: cien organizaciones campesinas trabajaron por la elección de López Obrador, quien se comprometió con el Plan de Ayala del Siglo XXI que habían elaborado. Aun así, Peña Nieto consiguió el 38% de sus votos en el medio rural. ¿Por qué? Porque esas organizaciones agrupan a poco más del 5% de los campesinos, mientras que los demás están desorganizados o corporativizados y desmoralizados. Si no organizamos más y mejor el campo el PRI seguirá manejando el “voto verde”.
Si no trabajamos todos los días por concientizar y organizar a los mexicanos seguirán imponiendo las reformas reaccionarias y las políticas nefastas y continuarán robándose las elecciones al traficar con la necesidad de la gente, al inducir, coaccionar y comprar el voto de quienes son extremadamente pobres, carecen de organización y están entrenados en la lógica de la dádiva y el clientelismo.
El cambio de rumbo demanda un proyecto estratégico y una fuerza nacional bien organizada, con principios claros y liderazgo confiable que habrá de promover la unidad de organizaciones afines en un gran frente popular. En este sentido, la convergencia electoral es importante pero también lo es en la lucha social y ciudadana. Y en la brega cotidiana hay que enlazarse con los movimientos sociales, los gremios independientes, las asociaciones civiles, los partidos o corrientes partidistas combativos y con agrupaciones democráticas de todo tipo.
En el combate diario la gente se conoce, organiza y adquiere conciencia, ahí los militantes se foguean y la organización se prueba; gracias a la lucha diaria vamos ocupando y creando espacios sociales, políticos y económicos en la comunidad, en el barrio, en la fábrica, en la escuela; en los combates cotidianos le vamos tendiendo un cerco social a la oligarquía y sus personeros. Y sólo así, cercando socialmente al sistema, podremos quitarles el gobierno a los aferrados mandones que hoy lo apañan.

De la gesta electoral a la resistencia social
Morena se convirtió en la mayor fuerza de la izquierda en la historia de México, pero hasta ahora sólo se ha organizado para participar en elecciones. Le falta consolidar y reorientar sus comités de base a la lucha cotidiana; a las pequeñas batallas locales y las grandes batallas nacionales; a la construcción de conciencia, organización y poder popular necesarios para resistir aquí y ahora, pero también para preparar los próximos combates comiciales.
La cuestión central de Morena es cómo pasa de ser un movimiento organizado para encarar las elecciones de 2012, a ser un movimiento en resistencia social y política. Si no lo hacemos así, si no nos concentramos en lo más importante, los trabajos necesarios para obtener el registro acabarán por distraernos de lo fundamental. Y entonces sí, Morena se volvería un “partido” en el peor sentido de la palabra, un partido exclusivamente electoral preocupado sólo por la obtención de cargos públicos.

Sobre el carácter, estructura y estatutos del nuevo Morena
La estrategia y las formas de organización son asuntos políticos más que estatutarios y operativos. La democracia interna, las formas de representación, las normas de funcionamiento son medios para luchar en las nuevas y difíciles condiciones creadas por el fraude electoral y la imposición de Peña Nieto.
Pensamos que Morena debe seguir siendo amplio, plural e incluyente, es decir una organización de masas y de cuadros, creemos que eso es lo que se requiere para transformar el país. En México falta mucha organización popular y no que un puñado de visionarios pretenda dirigir a los demás como si ya estuvieran organizados y solo esperaran la voz de mando para alzarse.
Si pensamos que la estructura de Morena debe ser territorial pero también sectorial, y que debe ser más flexible que rígida, es porque vemos que la gente se agrupa y lucha de diferentes maneras: unas territoriales, otras sectoriales y temáticas; transitorias unas y permanentes otras.
Pensamos que Morena debe ser más horizontal que vertical y más descentralizado que centralista. No desdeñamos la importancia de actuar ordenadamente y con mando único ante cuestiones que así lo requieren, pero nos percatamos de que las exigencias de la lucha son cambiantes y diversas, según el tiempo y el lugar, de modo que enfrentarlas supone creatividad y flexibilidad.
En Morena el poder de decisión deben tenerlo las asambleas de base, sean estas de barrio, de pueblo o de sector. Estamos convencidos que la fuerza de un país diverso como el nuestro está en la pluralidad de pensamientos y de ideas que sólo florecen en la deliberación colectiva y en la acción común. Tomemos como referencia a las comunidades rurales, donde la gente se reúne no para hablar bonito o para pelearse unos con otros, sino para decidir lo qué van a hacer y cómo van a hacerlo.

Movimiento y partido
Morena necesita cambiar para promover el activismo cotidiano y la organización de base. Hay que solicitar el registro como partido no como un fin en sí mismo sino para combinar la resistencia cotidiana y la participación electoral. Lo contrario generará desencanto y pondrá en riesgo lo ganado. Si queremos seguir siendo una organización plural, que es lo que nos ha dado fuerza, debemos tomar en serio lo de ser incluyentes. Y sobre todo debemos emprender la reorganización sin confrontarnos, sin burocratizarnos, sin dispersarnos, sin diluirnos, sin dejar de ser el gran movimiento unitario que hasta ahora hemos sido.
Subrayar lo que nos une
Hay que discutir, sí, pero en lugar de enfrascarnos en debates internos que nos dividen o en confrontaciones estériles, hay que abordar seriamente temas urgentes que nos unen. Cuestiones como la resistencia a la contrarreforma laboral, el rechazo a la autorización de un millón de hectáreas para maíz transgénico y el propio Plan de Desobediencia Civil, que hoy nos pasan de noche.
Uno de los peores efectos de la derrota es buscar a los enemigos en nuestras propias filas. Debemos evitarlo. La fraternidad, el debate de ideas y la convivencia alegre son parte de la lucha y nos hacen mejores personas y una mejor organización.
Sea como movimiento o como movimiento-partido, Morena debe promover una gran Campaña Nacional de Resistencia. Porque no hay mejor antídoto contra las deformaciones burocráticas, chambistas y tribales que carcomen a los partidos, que luchar todos los días y en todas partes. Ese es el ánimo que necesitamos.

Restaurar la esperanza
Necesita renacer la gran esperanza que el fraude resquebrajó y que la oligarquía nos quieren arrebatar. Morena tiene que proponerle al pueblo de México un plan de regeneración nacional para los tiempos actuales. Un proyecto renovado con grandes objetivos, con rumbo claro y formulado de manera sencilla y directa, guía para la acción. Un sueño alcanzable capaz de despertar entusiasmos y construir realidades.
La resistencia, la lucha cotidiana, la creación de poder popular no son refugio de desencantados o premio de consolación de los que perdieron las elecciones. Es la manera de cambiar el sistema autoritario y de cercar socialmente a la oligarquía, el modo de construir la fuerza necesaria para ganarle democráticamente el gobierno a los que hoy mandan y en el camino transformar al país. Creemos que es el modo de cambiar a México desde abajo mientras creamos las condiciones para cambiarlo también desde arriba. Somos optimistas porque somos muchos, porque estamos juntos, porque somos solidarios, porque seguimos en lucha y porque en verdad no le han quitado ni una pluma a nuestro gallo.

Fraternalmente

Armando Bartra
Luciano Concheiro
Héctor Díaz-Polanco
Pedro Miguel
Jesús Ramírez Cuevas
Víctor Suárez Carrera
Consuelo Sánchez
Daniel Tovar
Alejandro Álvarez

martes, 23 de octubre de 2012

ley minera anticonstitucional

Provocan daños ambientales, conflictos sociales y se apartan de tratados internacionales Inconstitucionales, varios artículos de la ley minera; urge cambiarla: académicos Angélica Enciso L. Periódico
La Jornada Martes 23 de octubre de 2012, p. 16

La ley minera tiene artículos inconstitucionales, como el que estipula que la actividad tiene prioridad sobre cualquier otra y el referente a las concesiones, por lo que debe modificarse para evitar mayores afectaciones al medio ambiente y conflictos sociales, manifestaron integrantes de organizaciones y académicos. Durante el seminario Hacia una reforma integral de la legislación minera con perspectiva de derechos humanos, en el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), el investigador Jaime Cárdenas se refirió a la inconstitucionalidad de los artículos sexto y 13 de dicha norma. El primero, explicó, da carácter prioritario a la minería sobre otras actividades, y el 13 fija los derechos de concesión para los particulares que explotan los socavones y plantea que el pago no es en función de los minerales obtenidos, sino de la extensión territorial de la concesión; el pago por derechos es de cinco pesos por hectárea. La norma minera se aparta de los tratados internacionales y de la Constitución. Muchos preceptos de ésta, de la norma agraria o de la Ley General de Equilibrio Ecológico y Protección al Ambiente son contrarios a esos ordenamientos jurídicos. Se debe pensar en dotar a las comunidades de mecanismos de acceso a la justicia que permitan la protección de sus derechos. El caso de la minera San Xavier Por su parte, Sergio Serrano, del grupo Pro San Luis Ecológico, ejemplificó en su participación que la minera San Xavier explota desde 2004 el cerro San Pedro con el concepto de la expropiación temporal, debido a que la ley señala que es posible expropiar esos terrenos para la empresa. Es así que cuando una compañía no puede acordar con los dueños de la tierra, la Secretaría de Economía decreta la expropiación temporal, apuntó. Además, destacó que la empresa opera sin permiso ambiental y la promesa de crear miles de empleos, que hizo a su llegada a San Luis Potosí en la década de los 90 del siglo pasado, no se cumplió, ya que, cuando más, da trabajo a unas 200 personas. Retomó propuestas para cambiar la legislación minera, realizadas por el abogado Francisco López Bárcenas, en las cuales se menciona que se debe derogar el artículo sexto y modificar la ley federal de derechos, con el propósito de que las mineras paguen impuestos realmente. A su vez, Claudia Composto, de la Universidad Nacional de Quilmes, en Argentina, comentó que, al igual que en México, en su país, también en la década de los 90, se realizaron cambios a la legislación para impulsar la minería, actividad de poca importancia antes de las modificaciones legales. Comentó que se eliminaron las barreras impositivas que limitaban la minería y se eximió el pago de algunos impuestos.

miércoles, 29 de agosto de 2012

COORDINADORA REGIONAL DE AUTORIDADES COMUNITARIAS DE LA MONTAÑA Y COSTA CHICA DE GUERRERO. COMITÉ EJECUTIVO DE LA POLICIA COMUNITARIA BOLETIN DE PRENSA San Luis Acatlán, Gro. Territorio Comunitario. 28 de agosto de 2012. A las organizaciones fraternas A los medios de comunicación Al pueblo en general. Hoy 28 de agosto de 2012 aproximadamente las 7:30 de la mañana fue detenido por la Policía Ministerial, nuestro compañero MAXIMO TRANQUILINO SANTIAGO, Coordinador Regional de la Casa de Justicia Comunitaria de San Luis Acatlán, Gro., mientras se dirigía de su domicilio a esta Casa de Justicia. Hoy nos enteramos que la Agencia del Ministerio Publico y el Juzgado de Primera Instancia con sede en esta ciudad, le dieron curso a una averiguación previa y a la causa penal 76/2012-II, en contra de los compañeros Coordinadores Regionales Máximo Tranquilino, Pablo Guzmán, Asunción Ponce Ramos, Claudio Carrasco, los comandantes regionales Melquiades Simón Santiago, Aureliano Martínez Tomas, Andrés Panuceno Germán y Felicito Clemente Quintero, acusados de haber privado de la libertad al C. Silvino Encarnación Gabino, vecino de la comunidad de Yoloxochitl, quien se encuentra detenido en proceso de reeducación del sistema comunitario acusado de haber asesinado a un vecino de la comunidad de Yoloxochitl. Derivado de esta denuncia, el Juez de Primera Instancia libero las órdenes de aprehensión en contra de nuestros compañeros y hoy, la policía ministerial llevo a cabo la detención de nuestro compañero Máximo Tranquilino Santiago. De manera inmediata nuestros pueblos y comunidades se han movilizado y por acuerdo de la asamblea que se ha instalado en nuestra Casa de Justicia, se ordeno la detención de los Agentes del Ministerio Publico y del C. Juez Mixto de Primera Instancia todos con sede en esta ciudad, ya que han incumplido los acuerdos de no agresión y de coordinación en materia de impartición de justicia y de seguridad con nuestro sistema comunitario, además de transgredir la Ley Numero 701 de Reconocimiento, de derechos y cultura de los pueblos y comunidades originarias del Estado de Guerrero, promulgada desde el mes de abril de 2011, en la cual se reconoce la legalidad y legitimidad de nuestras instituciones comunitarias, y en el que se establece la obligatoriedad para las dependencias del Estado de hacer valer y respetar las actuaciones de la CRAC yPolicía Comunitaria. Aproximadamente a las 14:30 horas de este día, nuestra Policía Comunitaria detuvo a las siguientes personas: FILOMENO VAZQUEZ ESPINOZA, JOSE LUIS BERNABE FERNANDEZ, OMAR SANDOVAL LEON Y NAPOLEON HERNANDEZ GARIBO, Juez Mixto de Primera Instancia, Secretario de Acuerdos penales del Juzgado Mixto de Primera Instancia, Agente Titular del Ministerio Publico y Agente Auxiliar del Ministerio Publico, respectivamente. Se les ha tomado su declaración en relación a la detención de nuestro compañero y todos manifestaron desconocer las leyes nacionales e internacionales que protegen los derechos de los pueblos originarios, la ley numero 701, así como los acuerdos de coordinación que desde hace años hemos mantenido con las distintas dependencias. Cabe señalar que el C. Filomeno Vázquez, se negó a dar cualquier dato o declaración incluso se opuso a que se pudieran tomar fotografías para documentar sus declaraciones. También se informa que al C. Omar Sandoval Leon, al momento de su detención se le recogió una pistola pietroberetta, calibre 9 mm. Con un cargador y 4 cartuchos útiles, con la que pretendió resistirse a la detención. Todos los detenidos se han puesto a disposición de nuestra máxima autoridad que es la asamblea regional, se encuentran bien de salud y se les informo del motivo de su detención y del procedimiento que habrá que seguir para lograr su liberación. Ha sido acuerdo de la asamblea reunida el día de hoy, de convocar para el día de mañana miércoles 29 de agosto del año en curso, a todas las autoridades municipales y agrarias, de las comunidades, a reunirse en esta Casa de Justicia Comunitaria. Estamos convocando a que ante la asamblea regional se presenten los representantes del Gobierno del Estado: Secretario de Gobierno, Procuradora General de Justicia, Magistrado Presidente del Tribunal Superior de Justicia, Presidente de la Comisión de Gobierno del Congreso del Estado, para destrabar el presente conflicto, así como para establecer claramente la relación que habremos de seguir en lo posterior. En este mismo sentido, hacemos amplia la invitación a los medios de comunicación y a las organizaciones sociales y políticas para que nos acompañen en esta asamblea regional que seguramente sentara bases para que los pueblos sigan avanzando en la construcción de este modelo organizativo de los pueblos. Todo lo anterior lo vemos como parte de una campaña en marcha, del gobierno del estado y del gobierno federal, para hostigar y debilitar la organización de nuestros pueblos, dividir y lastimar a nuestras comunidades. Lo anterior se suma a la detención en días pasados de nuestro compañero Agustín Barrera Cosme, a las amenazas de muerte en contra de Cirino Placido Valerio, al desconocimiento como asesor de nuestro compañero Valentín Hernández; al agudizamiento del conflicto agrario entre Tilapa y Tierra Colorada que ha generado la muerte del Comisario Municipal de Tilapa el C. Crisóstomo Bruno Peñaloza; a la presencia creciente de grupos de la delincuencia organizada amafiados con el poder público, que están sembrando el terror y la inseguridad en toda la población. Todo esto lo vemos como partes de una estrategia del gobierno y las empresas mineras para debilitar a nuestros pueblos y así lograr consolidar su establecimiento en territorio comunitario para el saqueo y el despojo de nuestros recursos minerales y naturales. Ante esto, el gobierno estatal ha respondido con incumplimiento a acuerdos alcanzados con nuestra institución comunitaria. Ha negado la dotación de 202 armas para nuestra policía comunitaria, arguyendo un sinfín de requisitos, cuando la delincuencia organizada todos los días está ampliando su poder. Nos niega armas para la defensa de nuestras comunidades y le otorga vehículos y equipamiento al ejército federal, aun cuando la SEDENA cuenta con presupuesto suficiente además de los recursos que le son asignados del ilegal Plan Mérida. Responsabilizamos a los gobiernos estatal y federal de cualquier otra agresión que se genere con motivo de esta lucha, ya que tenemos la información de que se están estableciendo retenes de la policía ministerial y estatal dentro del territorio comunitario. Manifestamos nuestra disposición a dialogar para generar acuerdos ante la asamblea general de nuestros pueblos. Llamamos a nuestros pueblos y comunidades a que se movilicen y a que demos prueba del valor y la razón que nos ha mantenido fuertes y unificados desde la constitución de nuestra Policía Comunitaria en 1995. Llamamos la atención a las organizaciones fraternas a nivel estatal, nacional e internacional a que se pronuncien en contra de esta campaña de agresiones y a que se mantengan de pie con nuestra lucha. “El Respeto a Nuestros Derechos, Sera Justicia” ¡Solo el Pueblo Apoya y Defiende al Pueblo! Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias Comité Ejecutivo de la Policía Comunitaria

domingo, 12 de agosto de 2012

En Cherán va la vida de por medio

Los de abajo
Gloria Muñoz Ramírez
Cherán representa la ineficacia de toda la estrategia de seguridad del sexenio de Felipe Calderón. Es la prueba de las complicidades, omisiones y falta de cumplimiento de compromisos institucionales contraídos con una comunidad. Y también es la muestra de que cuando un pueblo dice ¡Basta! no hay regreso, pues, como dicen los comuneros, va la vida de por medio.
Esta comunidad de la meseta purépecha de Michoacán continúa exigiendo el cumplimiento de sus demandas fundamentales: desmantelamiento del crimen organizado que opera en la región, fin a la tala clandestina y reconstitución de su territorio. Y al mismo tiempo que demandan mantienen la guardia y continúan con su organización interna, es decir, trabajan en el fortalecimiento de su autonomía y libre determinación.
Nuestro pensamiento es el de seguir organizados para conseguir seguridad y justicia en nuestro territorio. Están vigentes las asambleas de barrio, la asamblea comunal, las fogatas y en general toda la lucha para vivir en plena libertad, indica el comunero Salvador Campanur.
Cherán permanece en el interés nacional desde que el 15 de abril de 2011 los 20 mil habitantes purépechas, cansados de agachar la cabeza, se organizaron para enfrentar a talamontes vinculados a las mafias de la región, quienes desde 2008 iniciaron el saqueo de madera de los bosques destruyendo 15 mil de las 20 mil hectáreas de su territorio. Ese día los pobladores vencieron el miedo y tomaron el control de su defensa, desafío que les ha costado el asesinato de 13 de sus compañeros.
A 16 meses del levantamiento contra el crimen organizado y sus cómplices en los diferentes niveles de gobierno, la comunidad se sigue defendiendo por sí misma, pues la llegada, el pasado 11 de julio, de una Base de Operaciones Mixtas (BOM) del Ejército Mexicano y policías federal y estatal no garantiza la seguridad del poblado y la situación es la misma, no hay seguridad ni justicia y el crimen organizado actúa con impunidad, asegura Campanur.
Seguimos esperando el cumplimiento de los acuerdos y que se garantice el desmantelamiento de la delincuencia y de los grupos paramilitares para que regrese la paz robada a nuestro pueblo, sin simulaciones ni suplantaciones, pero no hay respuesta positiva, los gobiernos federal y estatal sólo le dan vueltas al asunto y no cumplen los compromisos, explica.
En las mesas de negociación, señala, quieren resolver el problema con programas gubernamentales que sólo sirven para dominar a la población, pero el levantamiento –insiste– fue para que haya paz y democracia en nuestra comunidad.

domingo, 24 de junio de 2012

Exposición ¿Qué es el Neoliberalismo?

Saludos y felicitaciones a los organizadores, al Círculo y al Centro de Estudios Libertarios y a los jóvenes en general Exposición: El neoliberalismo es la última fase en que se encuentra el capitalismo, no es que después de esta no va haber más, puede haber otras, si los pueblos del mundo, si los pobres y los revolucionarios se lo permitimos. Para entender el fenómeno hay que ponerlo en perspectiva histórica, entender cómo surge la explotación y la enajenación del trabajo, para comprender como llegamos a esta forma de explotación rapaz. Como ustedes saben o cuando menos los jóvenes del Círculo de Estudios Libertarios deben saber la historia de la humanidad ha pasado por cuatro formas de producción. Cada una le corresponde una forma específica de propiedad, de división del trabajo, de distribución de los bienes y de relaciones entre los hombres. La primera forma de producción fue el Comunismo Primitivo, no existía propiedad, la división del trabajo era al interior de la familia, por sexo y edad y la producción que obtenían era colectiva, no solo en la familia sino con otras familias. La segunda forma de producción fue el Esclavismo, esta se presenta cuando hay una división del trabajo, ya no solo por sexo y edad sino entre hombres iguales, cuando unos se dedican hacer una cosa y otros otra, aparece la propiedad privada de los utensilios de producción y por lo tanto el Estado. No el Estado como hoy lo conocemos sino como un conjunto de hombres armados que tienen como actividad principal cuidar la propiedad en contra de los desposeídos y se inicia la explotación del hombre por el hombre, unos producen los medios de vida y otros, los propietarios de los instrumentos de producción usufructúan el trabajo de los que no tiene los medios de vida. El dominio es por la violencia pura y simple, a los esclavos no se les considera seres humanos, son muebles. La sociedad se organiza en Ciudades-Estados donde los bienes de producción, incluyendo a los esclavos son propiedad comunal de los ciudadanos, la relación se da entre ciudadanos-amos y esclavos. El esclavismo hace implosión, porque la forma de propiedad ya no se correspondía con la forma de producción, el crecimiento de la población y la roturación de las tierras, que era consecuencia de una división del trabajo más intensa en la masa de esclavos, hacía que cada vez las fincas estuvieran más alejadas de las ciudades, los propietarios de esas fincas tuvieron que construir castillos-feudos para protegerse de las tribus bárbaras, recuerden Atila un bárbaro que llegó del norte y arrasó Roma, el ajuste de a la nueva forma de producción es lo que conocemos como Feudalismo, los amos se convirtieron en nobles señores feudales, "liberaron" a los esclavos a cambio de protección los fijaron a la tierra como siervos de la gleba. La propiedad deja de ser comunal, se concentra en el señor feudal y los bienes que se producen son para satisfacer el feudo, no a la ciudad como en el esclavismo, la relación es entre señores feudales y siervos. Cuando las fuerzas productivas rebasan los castillos feudales, cuando la división del trabajo alcanza otros aspectos de la vida más allá del cultivo de la tierra y la producción de alimentos, quienes estaban fuera del castillo feudal entraron en conflicto con los nobles. Los burgos, que así se les llamó a las colonias fuera del castillo, ya no producían para el feudo, producían para ellos y la forma de propiedad ya no se adecuaba a esta nueva forma de producción. Los burgueses querían llevar sus excedentes de producción al interior del castillo y a otras regiones. Cuando los burgueses se imponen, el feudalismo se hunde y surge el capitalismo. El capitalismo es la última de las cuatro grandes formas de producción y distribución que ha tenido la humanidad hasta hoy. El capitalismo, hasta hoy, también ha tenido cuatro fases. Cada una de ellas, también, ha profundizado la propiedad, la división del trabajo, la forma de producción y las relaciones sociales: las manufacturas, el industrialismo, el imperialismo y el neoliberalismo. La burguesía surge con una contradicción a cuestas, reclama libertad, libertad para producir y vender sus mercancías y esta libertad la impone por la violencia, de manera violenta se construye un mundo a su imagen, conquista su libertad arrasando, todo lo que le atraviesa en su libertad. En Europa unifica reinos a través de la violencia para ensanchar las fronteras, para imponerse en Inglaterra, que era donde los nobles eran más renuentes Oliver Cromwell decapita a Carlos I, en Francia la revolución burguesa de 1789 no deja piedra sobre piedra del feudalismo, los revolucionarios burgueses con Napoleón a la cabeza transforma toda Europa y hubieran llegado a toda Asia si no es que los hilos rusos los detienen. Pero la derrota rusa era pecata minuta en América tenia años expandiéndose por la conquista, para nadie es un secreto la masacre de "indios salvajes", renuentes al desarrollo realizados en Estados Unidos y en América Latina. Pero regresemos a la historia, las manufacturas, es lo que tiene la burguesía, la clase dominante y hegemónica en el capitalismo, al salir victoriosa contra el feudalismo, son talleres donde las mercancías se hacen a mano (por eso de manufacturas), tanto los dueños como los obreros son individuos que en un tiempo trabajan la tierra y en otro en el taller, pero la división del trabajo tanto en el taller como en el campo se va dividiendo, donde se observa más claro es en el campo, los campesinos ya no producen solamente alimentos vegetales o animales, sino que producen para los talleres al interior de los talleres surgen los maestros y los aprendices, esta forma de producción da un vuelco cuando surgen las máquinas, lo primero que surgen son los telares, la Mule y la Juny, dice Engels en su magistral libro "La historia de la clase obrera en Inglaterra". Los obreros manuales resisten la introducción de las máquinas destruyéndolas, esto es algo que quiero que tengan presente como los obreros enfrentaban el futuro destruyendo las máquinas que los expulsaban de los talleres, ellos hacían bien las máquinas, aunque es progreso general e histórico, eran desgracia personal. Con la revolución industrial, la burguesía, el capitalismo, puede fabricar mercancías más baratas, de mayor calidad y en mayor cantidad, como dice el Manifiesto Comunista "Los bajos precios de sus mercancías constituyen la artillería pesada que derrumba todas las murallas de China y hace capitular a los bárbaros más fanáticamente hostiles a los extranjeros. Obliga a todas las naciones, si no quieren sucumbir, a adoptar el modo burgués de producción, las constriñe a introducir la llamada civilización, es decir, a hacerse burguesas. En una palabra: se forja un mundo a su imagen y semejanza." Pero no nomás produce mercancías más baratas, reclama insumos, requiere tener a su disposición todos los mercados y pueblos del mundo. Cuando la burguesía de Europa y Estados Unidos intenta dividirse al mundo entran en contradicción, presentándose la fase del imperialismo, la Primera Guerra Mundial termina con la etapa del industrialismo. Todos los pueblos civilizados van a la guerra, las burguesías nacionales movilizan a sus pueblos y el movimiento obrero-comunista entra en crisis. Esta crisis, la actual, en que se encuentra el movimiento libertario, no es la primera, ya en 1917, los partidos y organizaciones que reivindicaban que era posible construir una sociedad igualitaria entraron en crisis, tal vez más profunda que la actual, salvo tres organizaciones se libraron de esto, los Bolcheviques liderados por Lenin, el Partido Socialdemócrata Serbio y el Bund Judío, de ahí para allá todos los partidos obreros se plegaron a sus respectivas burguesías. La guerra por el reparto del mundo termina cuando un actor no invitado se presenta en escena, los obreros, campesinos, obreros y soldados rusos capitaneados por los Bolcheviques toman el poder en Rusia e instauran el primer experimento socialista. Las burguesía por un lado trata de destruir o cuando menos de contener dentro de sus fronteras a sus sepultureros, los obreros rusos y por el otro continua repartiéndose el mundo, se impone, por medio de la violencia, en el sur de Asia, África y Latino América. La civilizada Europa se adjudica como coto exclusivo de caza a África, Estados Unidos a Latinoamérica, Asía y el pacífico se lo reparten a como pueden. El surgimiento de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas, lo que era y actualmente es Rusia más algunos otros países, pone a la defensiva a la burguesía, detiene por un tiempo la expoliación de los pueblos. Los obreros en lucha, apoyados, cuando menos moralmente, por la URSS, comienzan a arrancarle conquistas a la burguesía. Se forman los Estados de Bienestar Social, democracia, jornadas de ocho horas, educación gratuita, derecho a la alimentación y a la salud, pensiones dignas, derecho a la organización política, derecho a huelga, pero lo más importante se infundía la creencia de que a través de las elecciones se podía llegar al socialismo. Pero por un lado la burguesía ejerce una considerable presión sobre los Estados socialistas y por el otro se cometen muchos errores, el primero es la ambigüedad en el apoyo a las luchas de liberación nacional, nunca hubo una política decidida en ese sentido y el otro el desgaste al entrar en la carrera armamentista. El complejo industrial-militar consume gran cantidad de recursos, que los países socialistas no podían cargar de manera indiscriminada a sus pueblos, como sí podía hacer Estados Unidos ya que gran parte de sus costos los trasladaba a Latinoamérica. Aunque la amenaza de una hecatombe mundial siempre estuvo presente al último el capitalismo se impone por otros medios. El experimento socialista en la URSS termina el 9 de noviembre de 1989, con la caída del Muro de Berlín. Mientras la burguesía y el capitalismo no descansaban en 1973 los Estados Unidos derrocan a Salvador Allende en Chile, imponiendo al dictador Augusto Pinochet asesorado por los Chicago Boys, para experimentar con nuevas formas de explotación. Estas nuevas formas se consolidan con la llegada al poder de Margaret Thatcher en Inglaterra y Ronald Reagan en Estados Unidos, ¡¡¡el neoliberalismo ha nacido!!!, se le llama neolibaralismo porque retoma la frase del liberalismo económico de "dejar hacer, dejar pasar". La acumulación de capital a través de la explotación del trabajo ya no es suficiente, el capital puede generar capital por sí solo a través de la especulación (aquí tenía una anécdota: la especulación con la compra de burros, pero la vamos a dejar para otra ocasión). Con la caída del socialismo real y el desmoronameinto del movimiento obrero no hay para que seguir respetando sus conquistas. Las élites burguesas son simpes caballos de Troya al interior de países e imponen a los pueblos la nueva forma de explotación, toda la riqueza acumulada por los pueblos es saqueada por la burguesía. Ahora ¿cómo enfrentar el neoliberalismo? lo primero, hay que saber cómo se presenta políticamente el Neoliberalismo. Siguiendo al Doctor Álvaro García Linera, Vicepresidente de la República Multiétnica de Bolivia podemos decir: En primer lugar el Neoliberalismo se presenta como un fragmentador, como un destructor, de las estructuras sociales, de las redes de apoyo y de la solidaridad de los pueblos. Segundo, apoderándose de las riquezas públicas, apropiándose de lo que los pueblos con sacrificio lograron acumular y preservar. El Estado burgués le regaló a la burguesía los bienes y las empresas públicas. Pero también facilitó la acumulación de capital, desregularizó los mercados y cuando gracias a esta desregulación quiebran los rescata. En tercer lugar, aquí discrepamos del Dr. García Linera. El Dr. García Linera dice que el neoliberalismo "jibarizó" al Estado, que lo hizo chico, nosotros por el contrario creemos que no. Nosotros consideramos que el neoliberalismo fortaleció al Estado en su beneficio mientras eliminaba aquellas partes del Estado que favorecían a los pobres, aquellas que permitían que los hijos de los campesinos y obreros pudieran ascender socialmente, unas eliminándolas (como anagsa, banrural, sarh), otras no las eliminó pero las tiene arrinconadas como el Politecnico o las normales rurales, etcétera. Y decimos que fortaleció al Estado en su beneficio porque creo un conjunto de leyes que le permiten el saqueo ahí están las leyes de minería, la ley de contrato público-privado, la ley del ISSSTE e IMSS. Por otra parte a la vez que eliminaba las dependencias que favorecían a los pobres contrataba alta burocracia, 54 mil en los sexenios del PAN, con sueldos de 80 mil a 120 mil pesos mensuales y por otra parte ha favorecido las fuerzas de control y orden, el ejército, la marina, la policía federal, grupos de élite en las policías estatales, ministerios públicos y juzgados a modo para encarcelar a los pobres y luchadores sociales y dejar en la impunidad a las fuerzas del Estado y cuando no puede modificar las leyes a su favor las tuerce como es el la Ley Federal del Trabajo la Suprema Corte de Justicia ha ido creando jurisprudencia para favorecer a la burguesía. La burguesía fortaleció a su Estado para saquearnos y cuando resistimos simplemente nos reprime, "para la burguesía justicia y gracia, para los pobre la ley a secas". Y como cuarto, el neoliberalismo se apropia de la representación del pueblo, los "gobernantes" se arrogan el derecho a gobernar como ellos quieran, no para cumplir las promesas de campaña ni para desarrollar un programa de gobierno, ellos nombran a los candidatos y el pueblo simplemente los elije. La democracia se reduce a los 30 segundos que se está dentro de la mampara. Si eso es lo que hace el neoliberalismo entonces el pueblo pobre, las organizaciones revolucionarias los que deben hacer es desmontar esos cuatro pilares creando estructuras nuevas. Lo primero que debemos hacer es luchar por la consolidación de los movimientos sociales, apoyar a la construcción de organizaciones autónomas, pero no como se hacía antes de la llegada del neoliberalismo, los antiguos sindicatos por ejemplo ya no sirven, la burguesía los convirtió en estructuras vacías a su servicio. Hay que adaptarnos a los nuevos tiempos, hay que construir armas nuevas, propias, hay que organizar a los desempleados, a trabajadores marginales, trabajadores informales, a los campesinos e indígenas que antes no eran tomados en cuenta, a los trabajadores formales hay que organizarlos por fuera del sindicato. En segundo lugar rescatar las riquezas sociales, comunales, colectivas o nacionales hay que volver a reclamar, México es de todos y no de unos cuantos, los recursos naturales son de los mexicanos y no de las mineras canadienses. El agua, la educación, la salud, los servicios públicos, los saberes ancestrales no son mercancías. Tenemos derecho a vivienda digna y a la alimentación. Hay que enseñarle al pueblo a volver a reclamar sus derechos. Hay que rescatar al Estado, primero exigiendo que se hagan leyes que protejan a los trabajadores, campesinos, indígenas, mujeres, madres solteras y a las familias de todos ellos, a los jóvenes y a los niños y vigilar que se apliquen y segundo, que es lo más importante, luchar para conquistar el poder político y poner al Estado a nuestro servicio. Por último hay que revitalizar la democracia, impulsar la toma de decisiones autónomas y participativas en los movimientos sociales, en las organizaciones de campesinos, indígenas, obreras, territoriales barrios y municipios autónomos, la organización debe enseñar al pueblo a gobernarse por sí mismo. Hay que exigir que se hagan leyes de revocación de mandato, de iniciativa popular, de consulta a los pueblos, de referéndum para todas aquellas cosas que quieran hacer los gobernantes y que no estén en su programa de gobierno. Y como el neoliberalismo es una etapa del capitalismo no se puede ser solo antineoliberal, no se puede, como hacían los manufactureros, destruir las nuevas formas de explotación, hay que ir a la raíz hay que destruir el capitalismo, la explotación de unos hombres por otros, hay que eliminar la enajenación del trabajo. Por eso es que no se puede pelear contra el capitalismo con sus propias armas, hay que construir nuevas y propias comenzando por la organización política nacional capaz de llevar a cabo lo arriba señalado y a los trabajadores, campesinos, indígenas, jóvenes, madres solteras, a los jodidos, explotados y marginados al poder, pero esto pasa, necesariamente por la unión de la izquierda anticapitalista y por la construcción de un programa político, como dejo Lenin, con bases científicas. Gracias

lunes, 23 de abril de 2012

EL PATRIMONIALISMO DE LAS PARTIDOCRACIAS

JAVIER SICILIA
La emergencia nacional que vive el país se ha reducido, en medio de las elecciones, a una especie de horrendo cuadro (utilizo la analogía que Zygmunt Bauman usa para la Shoah) que, enmarcado y colgado en una pared, subraya “su especificidad frente al resto del mobiliario”. Las víctimas, la injusticia y el dolor que describe suponen que los autores de esa realidad son los criminales y una equívoca política de Estado. Sin embargo, pretender que esa realidad es una herida en un Estado sano, y no uno de los productos de la manera en que el Estado es y continúa siendo administrado, no sólo es una falsa exculpación, sino una forma del desarme moral y político de los ciudadanos.
Así, todo en ese cuadro sucede entre criminales y estrategias fallidas que un nuevo partido en el poder descolgará y guardará en el desván del pasado. Cuanto más culpables sean los criminales y Calderón, más a salvo estará la nación y más importancia en el imaginario político cobrarán las elecciones y las instituciones políticas. “Si la atribución de la culpa –dice Bauman– se considera equivalente a la localización de la causa, ya no hay motivo para poner en duda la inocencia y la rectitud del sistema social” en el que vivimos y la calidad de sus instituciones políticas.
Sin embargo, la emergencia nacional que describe el cuadro es demasiado complicada para explicarla con esos reduccionismos. Cuando uno se acerca a él nos damos cuenta de que en realidad no se trata de un cuadro, sino de una ventana por la que la luz entra y deja ver las ruinas de la casa, aquello que el discurso de los medios y de las partidocracias quieren mantener invisible haciéndonos creer que todo, con excepción del cuadro, está en orden.
Una de esas cosas invisibles es la manera en que México ha sido gobernado desde el mundo novohispano: el patrimonialismo, una forma de gobierno en la que, según Max Weber, una persona o un partido político, ayudados por sus servidores, tratan los bienes públicos como propios. Lo que en el mundo novohispano era usado por el rey, los virreyes y sus intrincadas burocracias para beneficio del rey, se transformó con la Revolución Mexicana en la dominación de un partido, cuyo presidente –un sustituto degradado del rey– cambiaba cada seis años pero mantenía intocada la estructura burocrática del Estado que, a través de prebendas, de círculos de complicidades, de reparto racionalizado de los bienes públicos, preservaba, semejante a una mafia, el control y el uso de la nación.
Aunque en el 2000 vivimos una aparente transición a un sistema democrático, en realidad la estructura patrimonialista se mantuvo intocada y el partido único se transformó no sólo en varios, sino en diversos patrimonialismos. El presidente y el partido en el poder dejaron de ser el rey y sus lacayos para multiplicarse, según el turno “electoral” de los partidos, en uno por cada Estado.
Lo que mostró la supuesta transición democrática y la idiota guerra de Calderón es que en realidad el sistema de complicidades del patrimonialismo de los gobiernos revolucionarios era un sistema delictivo que, al igual que el de las mafias, se fracturó en partidos que, semejantes a esas mismas mafias, se disputan junto con ellas el control del poder, de los territorios y de los usos ilícitos de la nación y de sus bienes.
El problema del crimen organizado y de la emergencia nacional es inexplicable sin estas formas del patrimonialismo con las que de maneras cada vez más degradadas se ha regido a la nación. Si el crimen organizado nos está dañando como lo hace, es a consecuencia de ese patrimonialismo que desde siempre –recordemos al Negro Durazo en la época de López Portillo– lo ha incluido en su sistema político. Ese sistema, multiplicado, lleva a cada partido, gobernador o presidente en turno a negociar con toda suerte de delincuentes para mantener el poder, mientras una ciudadanía que no ha aprendido la difícil tarea de la democracia cree que un simple cambio de gobierno, sin cambiar las estructuras patrimonialistas de los partidos y del Estado, sanará a la nación. En las condiciones de emergencia nacional en las que vive el país, la política –y las elecciones son su prueba más clara: prebendas, cuotas de poder, protección a delincuentes políticos, negociaciones con instituciones corrompidas y guerra sucia– no es, como quería Clausewitz, la continuación de la guerra, sino de la delincuencia, por otros medios.
El país –lo muestra el cuadro al que la clase política y los medios de comunicación quieren reducir la emergencia nacional– está en ruinas y necesita no sólo la destrucción de los patrimonialismos partidistas, es decir, la refundación de sus instituciones políticas y sociales, sino de la movilización ciudadana. Una ciudadanía que cree que las urnas son la democracia y que un nuevo gobierno podrá descolgar el horrible cuadro, que en realidad es nuestra vida diaria, seguirá pagando el costo de creer en las partidocracias: la corrupción, la indefensión, la criminalidad y la injusticia. Cuando la embriaguez de las elecciones culmine, la cruda nos revelará que la emergencia nacional no era un cuadro, sino la ventana de nuestra realidad política.
Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, liberar a todos los zapatistas presos, derruir el Costco-CM del Casino de la Selva, esclarecer los crímenes de las asesinadas de Juárez, sacar a la Minera San Xavier del Cerro de San Pedro, liberar a todos los presos de la APPO, hacerle juicio político a Ulises Ruiz, cambiar la estrategia de seguridad y resarcir a las víctimas de la guerra de Calderón.

jueves, 8 de marzo de 2012

Tiene dueño el 15% del PIB

Lo acaparan 11 empresarios
En sus alforjas, 159 mil 70 mdd
Carlos Fernández-Vega
La Jornada . 8 de marzo de 2012
D
e lo bien que se distribuye el ingreso y la riqueza en el país da cuenta el informe anual de la revista especializadaForbes, mismo que en su más reciente edición –divulgado ayer– notifica a los depauperados habitantes de esta república de discursos no sólo que tienen el privilegio de que el hombre más rico del mundo sea de nacionalidad mexicana, sino que en manos de apenas cuatro empresarios (todos ellos destacados beneficiarios de la venta de garaje de empresas del Estado) se concentra el equivalente a 10 por ciento del producto interno bruto, proporción que crece a 15 por ciento si se incluyen a siete magnates más considerados ricos entre los ricos de este país en el que el gobierno hace de todo para vivir mejor.
Alegraos, mexicanos hambrientos, que su esfuerzo ha valido la pena, porque si bien vuestros salarios son miserables, cada día que pasa se pierden más prestaciones sociales, crece la precariedad de las escasas plazas laborales formales y las muchas informales, y la pobreza cabalga, podéis presumir que al cierre del año pasado apenas 11 hombres de negocios (el 0.000009 por ciento de la población total de esta república), todos ellos nativos de este cuerno de la abundancia, reportaron fortunas conjuntas por 159 mil 700 millones de dólares, un monto 28 por ciento superior al de 12 meses atrás. Y dicen que este país va mal.
Carlos Slim se mantiene como el número uno mundial entre los multimillonarios: 69 mil millones de dólares en 2011, o si se prefiere cerca de 6 por ciento del PIB nacional para él solito. Aun así, de acuerdo con Forbes, en ese año este empresario reportó una caída en sus haberes de 5 mil millones de billetes verdes. A lo largo del calderonato, este magante vio crecer su fortuna 40 por ciento. Sin duda le fue mejor con Vicente Fox, pues durante el sexenio del hombre de la lengua larga y las ideas cortas la fortuna del propietario de Telmex se incrementó 735 por ciento, modestamente.
A quien nada mal le ha ido con Felipe Calderón en Los Pinos es a Ricardo Salinas Pliego, el empresario de los abonos chiquitos y la fortuna creciente: en 2006, cuando el actual inquilino se aposentó en la residencia oficial, este magante reportó una fortuna, según Forbes, de 4 mil 600 millones de dólares; al cierre de 2011, sus haberes se habían incrementado a 17 mil 400 millones de billetes verdes, un avance cercano a 300 por ciento. Si se incluye el sexenio de Vicente Fox, entonces el dueño de la parte pequeña del duopolio televisivo creció como la espuma: mil 150 por ciento. Emilio Azcárraga, de Televisa, aparece entre los multimillonarios, pero en la parte de abajo: 2 mil millones de dólares.
A otros dos magnates mineros les ha ido de maravilla (a costillas de la nación, desde luego): Alberto Bailleres (el zar de la plata) y Germán Larrea (el zar del cobre, el mismo de Pasta de Conchos); al cierre de 2011, el primero registró una fortuna de 16 mil 500 millones de dólares, casi 300 por ciento más que en diciembre de 2006; los haberes del segundo se duplicaron, al pasar de 7 mil 300 a 14 mil 200 millones de dólares en cinco años de calderonato. Ahora que si se consideran los dos gobiernos panistas, entonces el espectáculo es mayor: la riqueza de ambos personajes avanzó mil 300 por ciento, en cada caso.
Estos prodigiosos hombres de negocios no sólo son beneficiarios de la onerosa (para el país) política privatizadora, gozan de millones de hectáreas concesionadas por el gobierno federal para explotación minera, de exenciones fiscales y de todo tipo de facilidades para que sus fortunas crezcan como la espuma, sino que se sienten con el derecho (en connivencia con Fox y Calderón) de extinguir al Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos, Siderúrgicos y Similares de la República Mexicana y desaparecer a su dirigente nacional –relecto en cinco ocasiones–, Napoleón Gómez Urrutia, a quien, con inaudita ferocidad y de la mano del gobierno federal, denunciaron por la presunta comisión de 11 delitos, los mismos que, por su falsedad, en tribunales se han desmoronado (uno tras otro). Pero los magnates se aferran y el gobierno los procura servilmente, de tal suerte que mantienen el hostigamiento en contra del sindicato y de su dirigente, por cierto una fuerza (real y electoral) que debe estar representada en el Congreso (300 mil mineros y sus familias no son poca cosa), con todo y que los chuchos bucaneros y su vergonzosa política de ¡al abordaje! aparentemente lo impidieron.
A estos cuatro magnates, todo ellos beneficiarios de la citadaventa de garaje, sí les ha funcionado, y de maravilla, la solidaridadsalinista, el bienestar para la familia zedillista, el cambio foxista y, desde luego, la política calderonista de para vivir mejor: amasan fortunas conjuntas por 117 mil 100 millones de dólares, o lo que es lo mismo, casi el costo fiscal del Fobaproa que han pagado, pagan y seguirán pagando todos los mexicanos, incluidos (o comenzando por) los 57 millones de pobres que oficialmente existen en el país. Los otros siete empresarios inventariados por Forbes no son precisamente pobres, pero ni de lejos rozan a la cuarteta referida.
Dos novedades presenta el informe Forbes 2012 (con información de 2011) sobre los multimillonarios mexicanos: A) la reaparición de la familia Hank, cuya cabeza visible ahora es Carlos Hank Rhon, primogénito del profesor. Desde mediados de 1994, y a petición expresa del ex gobernador del estado de México, dejó de ser inventariada la fortuna de esta familia. Cuando, por única ocasión,Forbes publicó la información, atribuyó al político de la eterna sonrisa una fortuna cercana a 3 mil millones de dólares. Ahora, en su edición 2011, refiere haberes familiares por mil 400 millones.
Y B) que la pataleta gubernamental ha sido rotundamente infructuosa, pues Forbes mantiene en el inventario de multimillonarios mexicanos a Joaquín El Chapo Guzmán, y tiene razón de ser, porque el negocio al que se dedica el sinaloense va muy bien.
Las rebanadas del pastel
La sucesión presidencial en México motiva el interés, por llamarle así, de los vecinos del norte. Tanto, que hasta la Cámara Intercontinental de Comercio de Houston ha organizado un foro sobre el particular (Elections in Mexico: what can we expect for the next term), a desarrollarse el próximo viernes en la citada ciudad texana. Habrá participantes de todos los colores y sabores, desde representantes de cuatro partidos políticos mexicanos hasta ex funcionarios y asesores en medios y comunicación, como Carlos Salomón. Los chistes estarán a cargo de Vicente Fox, quien los contará en forma de conferencia magistral. Si alguien se interesa por seguir en vivo este encuentro, conéctese a televisionintegral.tv.